Егоров, Иван Фёдорович

Материал из Ртищевской краеведческой энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иван Фёдорович Егоров
Иван Фёдорович Егоров
 
Рождение: 1 августа 1872(1872-08-01)
село Подклинье, Порховский уезд, Псковская губерния, Российская империя[П 1]
Смерть: после 1924
неизвестно
 
Обновленческая церковь
Место службы: Михайло-Архангельская церковь села Малиновка Сердобского уезда (на 19231924)
Духовное образование: Рижская духовная семинария (1894)
Санкт-Петербургская духовная академия (1898)
 
Семья
Супруга: Антонина Александровна
Дети: 3 дочери

Иван Фёдорович Егоров (1 августа 1872, с. Подклинье Псковской губернии — после 1924) — протоиерей, духовный писатель, деятель либерально-обновленческого движения в Русской православной церкви.

Биография

Ранние годы

Иван Егоров родился в 1872 году в селе Подклинье Порховского уезда Псковской губернии[1], в мещанской семье[2]. В 1894 году он окончил Рижскую духовную семинарию по первому разряду со званием студента[3]. В 1898 году — Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Во время обучения в академии участвовал в проведении внебогослужебных бесед[2], устраиваемых Обществом распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви[1].

Епархиальная служба

4 августа 1898 года Иван Егоров был рукоположён во дьякона к Иоанно-Предтеченской церкви при Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения. 31 июля 1899 года его назначили законоучителем в Юрьевскую мужскую гимназию и в Юрьевскую женскую гимназию имени Александра Сергеевича Пушкина (Рижская епархия)[2].

29 августа 1899 года Иоанн Егоров был рукоположён во иерея епископом Рижским и Митавским Агафангелом (Преображенским). 1 августа 1900 года, согласно собственному прошению и предложению управляющего Рижским учебным округом, Иоанн Егоров был перемещён законоучителем в Юрьевскую учительскую семинарию с оставлением места законоучителя в местной женской гимназии[2].

В 1901—1903 годах И. Ф. Егоров принимал участие в работе третьего и десятого заседаний Религиозно-философских собраний в Санкт-Петербурге[2].

16 августа 1903 года митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Антонием (Вадковским) Иоанн Егоров был назначен настоятелем церкви Александра Невского при Императорском воспитательном обществе благородных девиц (Смольный институт) и законоучителем этого общества в Санкт-Петербурге[2].

В 1905 году И. Ф. Егоров в числе «группы 32-х» священников обращался к митрополиту Антонию с записками о необходимости реформ в Русской церкви. С 31 мая 1906 года он являлся членом Братства ревнителей церковного обновления, возникшего на основе «группы 32-х», а с 1 декабря 1906 года — секретарём братства. В 1906—1908 годах сотрудничал с журналами «Век» и «Вопросы религии»[2].

16 октября 1908 года Иоанн Егоров был назначен настоятелем церкви Марии Магдалины при училище лекарских помощниц и фельдшериц (Суворовский проспект, 4). С 1908 года он являлся председателем братства Святого Креста при той же церкви. В 1909—1910 годах он написал и издал цикл брошюр под общим названием «Братские письма». Одновременно Иоанн Егоров служил священником при городском Рождественском барачном лазарете памяти императрицы Марии Александровны и законоучителем женской гимназии А. П. Никифоровой[2].

16 июня 1910 года И. Ф. Егоров был назначен служить в собор Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка. Он также возглавил детский приют Общества вспоможения бедным при этом соборе[2].

С 1911 года Иоанн Егоров сотрудничал с журналом «Русский паломник», в котором публиковал многочисленные статьи в жанре «религиозно-нравственных размышлений» и проповедей. В 1914 году он состоял действительным членом Религиозно-философского общества в Санкт-Петербурге[2].

Со 2 октября 1916 года Иоанн Егоров служил во Введенском соборе лейб-гвардии Семёновского полка, а также являлся делопроизводителем Общества вспоможения бедных при нём[2].

Служба после революций 1917 года

В марте 1917 года И. Ф. Егоров выступил одним из инициаторов организации Всероссийского союза демократического духовенства и мирян в Петрограде. Вместе со священником Александром Ивановичем Введенским (впоследствии обновленческий митрополит) и священником Александром Ивановичем Боярским фактически руководил союзом. Как член союза принимал участие в митингах, собраниях, конференциях, выступая с докладами о положении церкви при новом строе. В 1917—1918 годах Иоанн Егоров печатался в периодических изданиях союза — газетах «Голос Христа», «Правда Божия» (с 1918 года), а также в идейно близкой к этим изданиям газете «Всероссийский церковно-общественный вестник»[2].

И. Ф. Егоров являлся одним из руководителей основанного осенью 1917 года кооперативного товарищества духовных писателей «Соборный разум». Входил в редакционный комитет издававшихся товариществом журналов «Соборный разум», «Божия нива», редактировал иллюстрированный детский журнал «Зёрнышки Божией нивы»[2].

В апреле 1917 года И. Ф. Егоров был назначен священником и проповедником в действующую армию, его проповеди зачастую носили политизированный характер. В июне 1917 года он был одним из делегатов от Союза демократического духовенства и мирян на первом Всероссийском съезде православного духовенства и мирян в Москве. Предложенная им методика обучения Закону Божию была одобрена законоучительной секцией первого Всероссийского съезда православного духовенства и мирян, на втором Всероссийском съезде законоучителей в Петрограде, а также на конференции Петроградского учительского союза[2].

С 1918 года И. Ф. Егоров преподавал пастырское богословие и каноническое право на одногодичных пастырских курсах при братстве дьяконов и псаломщиков. 16—22 октября 1918 года в рамках деятельности Богословско-пастырского училища И. Ф. Егоров разработал проект воззвания от епархиальной власти к православному населению епархии («Краткое слово к родителям») об организации преподавания Закона Божия, утверждённый митрополитом Вениамином (Казанским)[2].

Титульный лист книги протоиерея И. Ф. Егорова «Православие и жизнь в нём» (1918)

Итогом 20-летней законоучительской деятельности И. Ф. Егорова стала книга «Православие и жизнь в нём: Новый путь истинно-православной христианизации личной и общественной жизни», которая была издана в Петрограде в 1918 году. Эта книга произвела большое впечатление особенно на студенческую молодёжь. В 1920 году И. Ф. Егоров прочёл цикл лекций, организованных Вольной философской ассоциацией, на тему «На заре нового религиозного сознания и действа»[2].

С ноября 1919 года Иоанн Егоров являлся настоятелем Введенского собора (бывшего лейб-гвардии Семёновского полка). В этом же году он основал общину «Религия в сочетании с жизнью». В 1920 году произошёл конфликт между членами приходского совета собора и сторонниками И. Ф. Егорова, причиной которого стали нововведения в богослужении: чтение тайных молитв вслух, открытые царские врата, общая исповедь и частое причащение. 26 сентября 1920 года И. Ф. Егоров отказался от настоятельства и священнослужения в соборе, в связи с тем, что конфликт приобрёл непримиримый характер. Он обратился за поддержкой к митрополиту Вениамину (Казанскому), который 30 сентября разрешил ему и его общине служить в приписном к Введенскому собору храме святителя Алексия, митрополита Московского, на Семёновском плацу. Приходской совет отказался выполнить резолюцию митрополита и выдать ключи от храма. И. Ф. Егоров начал служить на снятой его последователями квартире на Загородном проспекте в Петрограде. Община служила по оригинальному переводу богослужения на русский язык, который был сделан И. Ф. Егоровым. По некоторым данным, он объявил митрополиту Вениамину (Казанскому) об автономности своей общины[2].

На май 1923 — ноябрь 1924 года Иван Фёдорович Егоров служил при Михайло-Архангельской церкви села Малиновка Сердобского уезда[4][5].

Точная дата смерти Ивана Фёдоровича Егорова не установлена. Умер он от сыпного тифа[2].

Созданная И. Ф. Егоровым община «Религия в сочетании с жизнью» просуществовала до 1933 года. Сначала она вступила в «Церковного возрождения союз», а после его ликвидации в 1928 году подчинялась обновленческому синоду. В начале 1930 годов община распалась, её руководитель Е. Бунаков был репрессирован[2].

Семья

Со своей будущей женой Антониной Александровной Иван Егоров познакомился во время учёбы в Академии. Она родилась 18 января 1878 года в Санкт-Петербурге. Дети: дочери — Анастасия (11 декабря 1899 — 27 января 1915), Валентина (род. 27 июля 1902) и Татьяна (род. 21 ноября 1903)[1].

Религиозные взгляды

В своих трудах особое внимание И. Ф. Егоров уделял методике преподавания Закона Божия, которая была призвана открыть ученикам, что «христианская истина не теория, не мечтание, но самая жизнь», и сформировать целостную систему «православно-христианского просвещения по первоисточникам религиозного знания». В противовес схоластическому методу предлагал метод, названный им «Серафимовский» — по имени Серафима Саровского: последовательное изучение Евангелия, Апостола, Ветхого Завета, богослужебных текстов, творений отцов церкви, а также религиозной этики личной и общественной жизни, философии религии. Позитивизму он противопоставлял «гносеологию научного религиозного опыта», «святых и великих людей». Разработал ряд методик обучения детей и взрослых[2].

И. Ф. Егоров считал, что «в религиозном воспитании русских детей — светлое будущее России». Ключевой для его религиозно-философских взглядов является идея об эсхатологическом откровении Иоанновой церкви, которая явится в последние времена и будет церковью любви и свободы, не скованной канонической организацией, но представляющей собой «непрерывное творчество форм»[2].

Существенным признаком христианства И. Ф. Егоров считал соборность по примеру первохристианских общин, жизнь которых «была непрерывным собором». Возрождение соборности, которая, по его мнению, была утрачена уже в Византии ко времени Крещения Руси, видел в создании общин и братств. Деятельность в братстве Святого Креста позволила ему сформулировать основные принципы братской жизни («соборная, едиными устами и единым сердцем молитва в храме», духовная взаимопомощь и материальная поддержка нуждающихся), которые нашли продолжение и развитие в общине «Религия в сочетании с жизнью». И. Ф. Егоров искал пути «постепенного усовершенствования в христианстве». Его беспокоил разрыв связей не только между верой и жизнью, но и между церковью и культурой, тот факт, что «образованная Россия всё дальше и дальше уходит от Христа, враждебнее… чувствует себя к Церкви». В статьях и проповедях выражал надежду на то, что «наша теперь странно и болезненно ищущая интеллигенция сменит страдания исканий на блаженный восторг веры»[2].

Он был сторонником идей «христианского социализма», введённых в обращение Владимиром Сергеевичем Соловьёвым в работах 1880—1890 годов. И. Ф. Егоров считал недооценённой роль человеческой личности в богочеловеческом процессе таинственного созидания Царствия Божия и «христианства, как начала жизни, животворящего и облегчающего её, дающего власть над нею и победу над злом». Он подчёркивал, что христианский социализм не тождествен социализму политическому, так как «христианский социализм говорит: всё моё пусть будет вашим, а социализм политический — всё ваше пусть будет моим». И. Ф. Егоров выступал за «деятельное участие христиан в политической жизни страны», считал необходимым для церкви быть в потоке жизни, всюду отстаивать справедливость:

« Мы работаем не вне политики, а вне партий и… стоим за демократическую республику. Я считаю такое участие долгом ради спасения Церкви от противохристианской пропаганды. Мы должны сказать политическое кредо как граждане русской земли; иначе удалимся от жизни и от участия в будущем определении России[2]. »

Сочинения

  • О благодатной радости. — СПб: тип. К. А. Четверикова, 1909 (Братские письма)
  • О воспитании детей. — СПб: Электропеч. К. А. Четверикова, 1909 (Братские письма)
  • О молитве. Изд. также под загл.: Беседы о молитве, Без тит. л. и обл. — СПб: Электропеч. К. А. Четверикова, 1909 (Братские письма)
  • Беседы о молитве. — СПб: тип. Алекс.-Нев. о-ва трезвости, 1910
  • Что такое Братство Св. Креста? — СПб: Электропеч. К. А. Четверикова, 1910 (Братские письма, 5)
  • Новый учебный план, краткая программа и методика закона Божия. — Петроград: тип. Auseklis, 1917
  • Законы жизни. I книга. Закон Божий и законы человеческие. II книга. Христос — основной закон жизни. III книга. Люди Божьи: религиозный опыт святых и великих людей. — Петроград: Типолит. АО «Просвещение», 1918
  • Православие и жизнь в нём: Новый путь истинно-православ. христианизации личной и общ. жизни: Общее рук. для 1) законоучителей, 2) богослов.-пастыр. шк. и курсов, 3) воспитателей и родителей, 4) религиоз. самообразования по первоисточникам и 5) внешк. религиоз. образования. — Петроград: Соборный разум, 1918[6]

Церковные награды

Примечания

  1. с. Подклинье, Порховский район, Псковская область, Российская Федерация

Источники

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Балакшина Ю. Иоанн Фёдорович Егоров: Православие и жизнь в нём // Работы студентов Свято-Филаретовского института по кафедре церковно-исторических дисциплин
  2. 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 2,17 2,18 2,19 2,20 2,21 2,22 Егоров Иван Фёдорович // Словарь по христианству. «Культура веры» — авторский проект Александра Колодина (Архивировано из первоисточника 25.05.2018).
  3. Рижские епархиальные ведомости. — 1894. — 1 июля. — № 13. — С. 466
  4. Акт обследования состояния Михайло-Архангельской церкви Комиссией по отделению церкви от государства и школы от церкви от 22 мая 1923 года. — С. 6—6об (БФ ГАСО: Ф. 440, Оп. 1, Ед. хр. 2)
  5. [Сведения о служащих Михайло-Архангельской церкви при с. Малиновка Сердобского уезда] от 25 ноября 1924 года. — С. 7 (БФ ГАСО: Ф. 440, Оп. 1, Ед. хр. 2)
  6. Егоров Иоанн Фёдорович // образовательный портал «Два Града» (Архивировано из первоисточника 29.03.2024).
© При использовании материалов «Ртищевской краеведческой энциклопедии» ссылка на сайт обязательна
© Копирование статей из «Ртищевской краеведческой энциклопедии» в «Русскую Википедию» и прочие русскоязычные вики-энциклопедии без указания первоисточника запрещено
⁂ В случае обнаружения ошибок в статьях, сообщайте о них, пожалуйста, на электронную почту wikirtishchevo@yandex.ru